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世间事务上拥有特异的“自然精进”，就可以轻易地获得“修习精进”。常乞食支、常坐不卧支、树下坐支、露地坐支、冢间住支等头陀苦行，就是“身精进的修习”。 如果安立了“身精进的修习”之后，例如只在短时间内...染污中解脱出来。所以，一位修行人必须了解到，信仰在戒律中是相当突出的。无力观察到戒律的这种必要条件，就称为“破戒”。即使在技术上这种戒律没有被破坏，如果按照一般世俗的条件来看，可以说是“不净”。俗语说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142069.html
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教育而生成的人格境界才是一种稳定的、超于现实而又可以被安放在现实之中的生存方式。如果我们摒弃一切字面上的和概念性的东西而对美育的内质做出规定的话，有三个方面必不可少，即体验、超越与境界生成。美育是必须...道”置于前道德社会，如果我们假定可以采取儒家的思想来解释道家的“道”的话，那“道”就是一种最高的善了。 庄子既继承了老子对“道”的理解和规定，又对其加以发展， 他从对“道”的存在状态的改造入手，突出...
杨存昌，岳永洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064448868.html
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您愿意，他可以帮忙打听打听。”听到我的这番话，她的眼圈又红了，有很长一段时间都低头不语。我试探性地又说了一句：“如果找到了父母，您就可以回金门与他们团聚了，要是回去的话，您还能认出他们来吗？”“当然能！如果可以回去，我倒想让您陪着好好转转，您敢去吗？”说这话的时候，她的眼睛忽然亮堂了起来，直盯盯地看着我，似乎在等待我的回答。“没问题，我本来就想到金门走走，要是能陪着您，那就更好了。”说到这里，我便...
慈诚罗珠堪布
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2202561179.html
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成为一种立场吗？如果可以，条件是什么？如果不可以，原因又是什么呢？“中”是一种通观全体的智慧，同时“中”本身也离不开全体，离开了全体，就无所谓的“中”了。二十五公斤相对于五十公斤而言，可称之为“中”；...的父亲派来伺候他的，原先他们一起过著苦修的生活，后来佛陀接受了一个牧羊女的供养，五个同修认为他这样做破坏了苦行，便不再理会佛陀了。
在《初转法轮经》里，大体上可以看到三个重点：（一）实践的中道；...
万金川 主讲
|中道|中观|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/2348491484.html
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76％。如果北京人每人出一元钱，就是一千万元，那么我们就可以把北京所有临终关怀对象都包下来，我们多么希望有识之士伸出援助之手啊。 再次，国人的封建迷信意识严重，一些临终关怀医院在选址阶段就遭到附近居民...是一个敏感而关键的问题，如果可以报销，是全部报销，还是部分报销?什么样的病人才能住临终关怀医院?病人住在终关怀医院中是否能够报销?什么标准的临终关怀医院才能接收公费报销的病人?在一定的收费标准下，临终...
赵 欣
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1716336004.html
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如果一个人在贫病中，各方面条件不俱足，你要给他持咒，先达到止痛的效果，等到他不痛了，才有办法持诵经典。
如果是一般人，亦可以从经入门，知道路怎么走，再持咒，那就是所谓的中药和特效药。所以要分两个...，念的次数减少，小咒比较短，次数要多。长咒和短咒的分别是长咒比较不容易专心，如果没有基本功夫，回有散漫心，也许念到一半，又起杂乱心，这时可以先念段咒，可以专注后再念长咒，因为药师咒各各不同，都有它的...
体证法师主讲 欧芙伶专访
|药师佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01240424298.html
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我先前所说的，放下我们的野心有点像是佛教徒所谈的出离心。如果你读过佛陀的故事，佛陀远离他的宫殿、皇后、儿子、父母，到外面去寻求觉悟。严格地从三摩地的观点而论，你可以说佛陀试着减低他的野心，或至少他试着...心态。所以，既然我们有这竞争心，或许我们也就可以把它当作这个修道的工具。因此如果我们能够，有时去参团体禅修会是很好的一件事。
我想，这就像是去健身中心。假如你买个机器放在家里，用个两三天，你就...
宗萨钦哲仁波切开示
|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15035336594.html
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有部许七极微合成一阿耨色，从七极微合中，中间一微，六方六微，此中间微能与四方上下六微合，则应有六方，既有六方可得，极微形相就可以分为六分，如果可以分析，怎么能称为极微呢？假如极微没有形相，不占空间，...存在了。 对于极微有方分无方分，论主也作了破斥，以为极微如果有方分，必然还可以分析，不应该是独立的一体；如果无方分应无影，无障，不能构成有形质的聚色。所以，极微只是意识分别假名安之，并无实质，识外...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275139869.html
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捉摸的，不可界限的，是一种类似虚空无物的东西。这个无限如果可以界限的话，那就不再是无限了。 这位作者并没有想到禅和道家。但他却揭出了一个极为生动的看法，使我们了解为什么禅和道家是如此的吸引了西方青年，...关系，铃木大拙博士分析得非常清楚，他说：“禅师的最明显的特质是在于强调内心的自证。这种自证，和庄子的坐忘，心斋和朝彻是如出一辙的。” 如果这种说法不错，那么庄子的根本精神是禅的核心。唯一的不同，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421840923.html
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，身体有一部分换作了米饭的营养物质，如果我吃的是馒头，那个吃了馒头的我和吃了米饭的我还是不是同一个人？如果承认是同一个人，那么我就不会决定于肉体。 同样的道理可以推论到精神，我可能读这本书，也可能...但是终极概念如果可以定义，就不可能没有对立概念。这是自相矛盾。唯一的解决办法，就是抛弃形式逻辑，承认存在和“存在之外的存在”不是对立的概念，也不是不对立的概念，不是相同的概念，也不是不同的概念。简单的说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511141595.html